صولتي وجولتي في معركة التأويل

ربانيا.ماكروفزيائيا.ميكروفزيائيا. جيولوجيا وفلكيا وفلسفيا وبتحديدنتشاويا ليس هناك حقيقة ولكن تاؤيلات فقط وهنا تعلن الفلسفة بانها ذات ابواب مفتوحة يمكن ان يلج منها الجميع والدارس لتاؤيلية جورج هانز غادامير يدرك بان كل شيئ ينتهى فى عالميته الفلسفية فى الفهم الا شيئ واحد وهو الحوار والانسان تيس كائن ناطق بقدر ما هو كائن موؤل عند غادامير واذا كانت الهورومونطيقا هى فن الفهم هنا نقول فن فهم ماذا ..الاجابةعند غادامير...هى فن فهمكل ما يمكن للانسان ان يعقله او يدركه ورغم ان الهورومونطيقي اجورج غوردين يصف النزاعالحاد بين غادامير وهابرماس بحوار الطرشان الا انا الحوار شيئ مفصلي في التاويلية العقلانية والتواصلية وغادمير عندما يقول بتناهى الفهم الانساني ويضع الحقيقة بين بين اي ليست ذاتية محضة وليست موصوعية مطلقة انما هو يعلن عن حوارية واختلافية وتعدوديةلامتناهية تتموقع بين المطلق والنسبي ذالك ان العقل الانساني كما يرى غادامير محدود وموجود ضمن شروط تاريخية وعينية والاختيلاف الارسطي الافلاطوني قمة فى اخلاق الاختلاف كان ارسطو يقول افلاطون استاذي وانا احترمه ولكني احترم الحق الحق اكثر من افلاطون وواجبنا كفلاسفة ان ننتقد حتى انفسنا فما اروع هذا الاختيلاف الاخلاقى الفلسفى واليكم اختيلاف وحوار بين النظام وابو اسحاق الاسفرييني دخل النظام الى مجلس الخليفة العباسي ووجد معه ابو اسحاق فقال له النظام احتراما له ولي خلقه سبحان من تنزها عن الفحشاء فرد عليه ابو اسحاق قائلا....سبحان من لايجري فى ملكه الا ما يشاء......للفائدة هذا الحوار يتمحور حول قضية الجبر والاختيار...

» الفينومينولوجيا وفن التأويل
» التأويل عند بول ريكور
» معركة نافرين
» هل هي معركة أفكار ؟
» بحوث التأويل (د. عامر عبد زيد كاظم)