مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير

اللغة والفكرمقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير

المقدمة :
طرح الإشكالية
يعتبر التفكير ميزة أساسية ينفرد بها الإنسان عن باقي الكائنات الأخرى ومن منطلق أن الإنسان كائن اجتماعي بطبعه فإنه يحتاج ولا شك إلى وسيلة إلى الاتصال والتواصل مع غيرك من الناس وللتعبير عن أفكاره وهذا ما يعرف في الفلسفة بالغة فإذا كنا أمام موقفين متعارضين أحد هما يرى أن العلاقة اللغة بالفكر انفصال والأخر يرى أنها علاقة اتصال فالمشكلة المطروحة هل العلاقة بين اللغة والفكر علاقة اتصال أم انفصال ؟
التحليل:
عرض الأطروحة الأولى
ترى هذه الأطروحة(الاتجاه الثنائي) أن العلاقة بين اللغة والفكر علاقة انفصال أي أنه لايوجد توازن بين لا يملكه الإنسان من أفكار وتصورات وما يملكه من ألفاظ وكلمات فالفكر أوسع من اللغة أنصار هذه الأطروحة أبو حيان التوحيدي الذي قال << ليس في قوة اللغة أن تملك المعاني >> ويبررون موقفهم بحجة واقعية إن الإنسان في الكثير من المرات تجول بخاطره أفكار لاكته يعجز عن التعبير عنها ومن الأمثلة التوضيحية أن الأم عندما تسمع بخبر نجاح ابنها تلجأ إلى الدموع للتعبير عن حالتها الفكرية والشعورية وهذا يدل على اللغة وعدم مواكبتها للفكر ومن أنصار هذه الأطروحة الفرنسي بركسون الذي قال << الفكر ذاتي وفردي واللغة موضوعية واجتماعية >>وبهذه المقارنة أن اللغة لايستطيع التعبير عن الفكر وهذا يثبت الانفصال بينهما .
النقد
هذه الأطروحة تصف اللغة بالعجز وبأنها تعرقل الفكر لكن اللغة ساهمت على العصور في الحفاظ على الإبداع الإنساني ونقله إلى الأجيال المختلفة .

عرض الأطروحة الثانية
ترى هذه الأطروحة (الاتجاه الو احدي ) إن هناك علاقة اتصال بين اللغة والفكر مما يثبت وجود تناسب وتلازم بين ماتملكه من أفكار وما تملكه من ألفاظ وعبارات في عصرنا هذا حيث أثبتت التجارب التي قام بها هؤلاء أن هناك علاقة قوية بين النمو الفكري والنمو اللغوي وكل خلل يصيب أحداهما ينعكس سلبا على الأخر ومن أنصار هذه الأطروحة هاملتون الذي قال << الألفاظ حصون المعاني وقصد بذلك إن المعاني سريعة الظهور وسريعة الزوال وهي تشبه في ذلك شرارات النار ولايمكن الإمساك بالمعاني إلا بواسطة اللغة>>

النقد
هذه الأطروحة ربطت بين اللغة والفكر لاكن من الناحية الواقعية يشعر أكثر الناس بعدم المساواة بين قدرتهم على التفكير وقدرتهم على التعبير .

التركيب : الفصل في المشكلة
تعتبر مشكلة اللغة والفكر أحد المشكلات الفلسفية الكلاسيكية واليوم يحاول علماء اللسانيات الفصل في هذه المشكلة بحيث أكدت هذه الدراسات أن هناك ارتباط وثيق بين اللغة والفكر والدليل عصر الانحطاط في الأدب العربي مثلا شهد تخلفا في الفكر واللغة عكس عصر النهضة والإبداع ومن المقولات الفلسفية التي تترجم وتخلص هذه العلاقة قول دولا كروا << نحن لانفكر بصورة حسنة أو سيئة إلا لأن لغتنا مصنوعة صناعة حسنة أو سيئة >>

الخاتمة: حل الإشكالية
وخلاصة القول أن اللغة ظاهرة إنسانية إنها الحل الذي يفصل بين الإنسان والحيوان ولا يمكن أن نتحدث عن اللغة إلا إذا تحدثنا عن الفكر وكمحاولة للخروج من الإشكالية إشكالية العلاقة بين اللغة والفكر نقول أن الحجج والبراهين الاتجاه الو احدي كانت قوية ومقنعة ومنه نستنتج العلاقة بين العلاقة بين اللغة والفكر علاقة تفاعل وتكامل

ارجو ان تنقدو أخطائي
مني لكم خالص الشكر

شكرا على المجهود،لكن أليس الاشكال في المقدمة لايتناسب مع المضمون؟

على حسب فهمي يتناسب لكن اين الخطأ؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك

الاشكالية المطروحة:هل العلاقة بين اللغة والفكر هي علاقة إتصال أم إنفصال؟ لكن الطرح الاول هو الاتجاه الثنائي والاتجاه الثنائي هو الذي يفصل بين اللغة والفكر،إذن الخطأ هو خطأ منهجي يتعلق بعدم التناسب بين الاشكالية والطرح.

صحيح يا أحمد أمين لا اضن أن هناك خطأ
كل شيء على ما يرام

لايكن لك يا مؤرخ في كل قدر مغرفة بل أترك للقدر ناسه؟

على العموم سأحاول اعادة كتابتها بشكل سليم

اقتباس :

لايكن لك يا مؤرخ في كل قدر مغرفة بل أترك للقدر ناسه؟

أعط القوس باريها
ولكن أخي العزيز أتحرمني حتى من انطباع بسيط؟؟؟
شكرا أستاذي
عفوا فأنا الصغير لا اجيد الصراع في حلبة الكبار

السلام عليكم
بالنسبةالى الطرح صحيح لكن منهجيا خطا فلا بدا ان ننطلق من الاتصال الى الانفصال فانا موافق لامين في هذه النقطة سلام

صحيح شكوتوب منذ الدرس الاول والاستاذ يقول هذه الملاحظة انا حفظتها عن ظهر قلب لكثرة وهو يكررها



مشكورة عل مقالك

نعم أحلام بالنسبة للمهتمين، فأنا كثيرا ماكنت أردد هذا الخطأ و أدعوكم لأجتنابه، لكن أظن أن شوكتوب 17 كانت تفكر في قطها الذي تركته في المنزل وحيدا.

أحمد أمين كتب:

نعم أحلام بالنسبة للمهتمين، فأنا كثيرا ماكنت أردد هذا الخطأ و أدعوكم لأجتنابه، لكن أظن أن شوكتوب 17 كانت تفكر في قطها الذي تركته في المنزل وحيدا.

ايعني ذلك اني لست مهتمة!!!! لكني أفكر في احظار قطي الحصة المقبلة؟
ربما لاتجد حينها سبب لاتهامي شكرا استاذي الفاضل وشكرا يا أحلام ولكني لا أحبذ

اهلا وسهلا بقطك شوكتوب لكن اتمنى ان يكون

هادئا لكي لا يطرده الاستاذ

لم افهم جملتك لا احبذ لا تنسي اننا هنا جميعا اسرة واحدة

ايعني ذلك اني لست مهتمة!!!! لكني أفكر في احظار قطي الحصة المقبلة؟
ربما لاتجد حينها سبب لاتهامي شكرا استاذي الفاضل وشكرا يا أحلام ولكني لا أحبذ
شوكتوب أنتي دائما تختمين كلامك بأ ستفام لا يعرف معناه ، إن كان كلامك يستحق أن يقال فقوليه و إن كان لا يستق فلما تتركين النقاط.....أملأ الفراغ، أن ذلك يفتح باب التأوبل، ومن يكن صريح طبعا سيعيش سعيد، أما عن تعليقي فهو من باب الهزل فقط و أظن أنك قد تأثرتي بما قلت ، أهذا ماجعلك تنزعين الصورة من التوقيع؟ صراحتا القط جميل و صورته أجمل و لو أحظرته معك فسوف نرحب به، على الأقل هو لا يتكلم؟

هههههههههههه

اتقصد اننا نحن الذي نتحدث ؟؟؟؟

عادي فهذه طبيعة انسانية للتواصل

ما دمتم انتم تمزحون انا كذلك.......!

على العموم انا غيرة صورة قبل قراءة ردودكم ولو لم تنبهني احلام لاما رأيت ذلك